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九上语文岳阳楼记精选题(二)含答案

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一、阅读文言文,完成17-20题。(16分)

岳阳楼记

范仲淹

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。

1.解释下列句子中加下划线的词语。(5分)

(1)百废兴 具:___________

(2)至若春和明 景:___________

(3)而或长烟空 一:___________

(4)予求古仁人之心 尝:___________

(5)天下之忧而忧 先:___________

2. 把下列句子翻译成现代汉语。(4分)

(1)览物之情,得无异乎?

____________________________________________________________________________________

(2)不以物喜,不以己悲。

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3. 结合课文第4段具体语句,简要概括它描写了什么样的景色?蕴含着作者怎样的心情?(3分)____________________________________________________________________________________

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4. 结合第2、3、4、5段,简要分析课文写景、抒情和议论的关系。(4分)

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一、(16分)

1.(5分)(1)通俱,全,皆 (2)日光 (3)全 (4)曾经 (5)在……之前

2.(4分)

(1)看到了自然景物而触发的感情,恐怕会有所不同吧?

(2)不因外物和自己处境的变化而喜悲。

3.(3分)第4段中是拟写游人的“览物之情”。描绘了一幅“洞庭春晴图”:“春和景明,波澜不惊”,写春风和煦,日光明亮,水面平静;“上下天光,一碧万顷”,写水天一色,浩瀚无边;“沙鸥翔集,锦鳞游泳”,写飞鸟与游鱼的欢快;“岸芷汀兰,郁郁青青”写植物的茂盛;“长烟一空,皓月千里”写湖上明月朗照;“渔歌互答”写渔人之乐。(2分)蕴含作者心旷神怡、遗忘得失宠辱的乐观情怀。(1分)

4.(4分)文章第2段先概写洞庭景物,以“然则”一转,接以提问式的议论;第3段先写洞庭风雨,第4段先写洞庭春晴,后面都接以抒情;第5段则以“嗟夫!”开头,表现出强烈的抒情色彩,紧接着整段的议论,议论中含有含有抒情的色彩。因此,本文写景、抒情、议论融为一体,相互映衬。

二、阅读文言文,完成18-21题(15分)

(甲)至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。

已而夕阳在山,人影散乱,大守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

(《醉翁亭记》)

(乙)若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,墙倾揖摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉壁,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟乎!予尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉?不以物喜,不以已悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?

(《岳阳楼记》

1.解释下列加下划线的词。(4分)

(1)伛偻提携 伛偻:_____________

(2)者胜伛 弈:_____________

(3)春和明 景:_____________

(4)天下之忧而忧 先:_____________

2.翻译下列句子。(4分)

(1)人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。

____________________________________________________________________________________

(2)不以物喜,不以已悲。

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3.从上面的两篇文章看,优美的自然景物都触发了文人们的思想感情。请你联系两文,说说两人与范仲淹笔下的“迁客骚人”们的种种“览物之情”有什么根本区别?(3分)

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4.读了两文,作为中国文人的杰出代表,范仲淹和欧阳修,两人的身上都闪烁着时代的进步的光芒,结合你的所学,请你概括几点体现在他们身上的时代的进步的光芒点。并说说你从他们身上学到了什么?(4分)

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三、(15分)

1.(4分)(1)弯腰曲背,这里指老人 (2)下棋 (3)日光 (4)在……之前

2.(4分)

(1)人们只知道跟太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐。

(2)不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

3.(3分)欧阳修的“览物之情”体现了他与民同乐的思想,范仲淹的“览物之情”是以天下为己任,忧国忧民的思想。范仲淹笔下的“迁客骚人”立足于个人的得失于荣辱,因而他们的种种“览物之情”均以景物的不同而异。欧阳修和范仲淹的立足点是“民”,他们把百姓的安居乐业作为自己的理想。这是他们的根本区别。(意思对即可)

4.(4分)两人都有先忧后乐的崇高的思想境界,关心百姓,以天下为己任,范仲淹曾经探求过古人的思想,不以物喜,不以己悲,这就告诉我们青少年,应该不管社会环境和外界的阴晴明暗多变化,始终坚持自己的信念,坚定不移。(意思对即可)

四、阅读文言文,完成17-20题 (15分)

【甲】至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?

(选自《岳阳楼记》)

【乙】若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。

……

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

(选自《醉翁亭记》)

1.下列句子中停顿的划分不正确的一项是( )(3分)

A.而或/长烟一空

B.若夫/日出而林霏开

C.游人去而禽/鸟乐也。

D.居庙堂之高/则忧其民

2.解释下列句中加下划线的词语(4分)

(1)春和明 景:_____________

(2)酒临风 把:_____________

(3)佳木而繁阴 秀:_____________

(4)太守谁 谓:_____________

3.用现代汉语翻译下面的句子(4分)

(1)不以物喜,不以己悲。

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(2)人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。

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4.范仲淹“此乐何极”,欧阳修“乐亦无穷”,请分析两者“乐”的不同之处。(4分)

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四、(15分)

1.(3分)C

2.(4分)(1)日光 (2)把、持(3)茂盛 (4)为、是

3.(4分)

(1)不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

(2)人们只知道跟着太守玩乐,却不知道太守因为人们的快乐而感到快乐。

4 .(4分)①主体不同:前者是迁客骚人之乐,后者是太守之乐(或百姓之乐) ;②客体不同:前者是春季美景之乐,后者是四时山水之乐 ;③原因不同:前者是因宠辱偕忘而乐,后者是因百姓乐而乐; ④本质不同:前者是个人之乐,后者是与民同乐。(答出三点,意思对即可得满分)

五、阅读文言文,完成18-21题(15分)

(甲)若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

……嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?

(范仲淹《岳阳楼记》)

(乙)孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦翼嚣。”曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义达不离道穷不失义故士得己焉达不离道故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。”

(《孟子•尽心上》)

(注释)①宋勾践:人名,身世不详。②游:游说。③嚣嚣:自得无欲的样子

1.解释下列加下划线的词在文中的意思。(4分)

(1)感而悲者 极:________

(2)不物喜 以:________

(3)吾子游 语:________

(4)士不失义 穷:________

2.下列句子的断句停顿,正确的一项是( )(3分)

A.故士穷/不失义达/不离道/穷/不失义故士得已焉/达/不离道故民不失望焉

B.故士穷不失义达不离道/穷不失义故士得已焉/达不离道故/民不失望焉

C.故/士穷不失义/达不离道穷不失义/故士得己焉达/不离道/故民不失望焉

D.故士穷不失义/达不离道/穷不失义/故士得己焉/达不离道/故民不失望焉

3.把下列句子翻译成现代汉语。(4分)

(1)微斯人,吾谁与归?

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(2)得志,泽加于民;不得志,修身见于世。

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4.两文共同体现了中国人优秀传统文化里什么样的思想情怀?在表现思想情怀的时候采用的方式有何不同?(4分)

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五、(15分)

1.(4分)①极点 (2) 因为 (3)告诉 (4)穷困失意

2.(3分)D

3.(4分)

(1)没有这种人,我同谁一道呢?

(2)得志时恩惠施于百姓,不得志时修养自身以显现于世。

4.(4分)(甲)文表达了自己愿与古仁人同道一样,具有先下下之忧而忧的旷达胸襟和远大抱负。(乙)文表达了孟子尊德乐义、求善求美的道德追求。甲文通过景物描写,以古仁人“不以物喜,不以己悲”与自己进行类比,表达了自己忧国忧民的情怀。乙文直抒胸臆,表达了自己“尊德乐义”的道德追求。

译文:(乙)孟子对宋国勾践说:“你喜欢游说各国君主吗?我告诉你怎样游说:别人理解也安详自得,别人不理解也安详自得。”问:“怎样才能安详自得呢?”孟子答道:“尊崇道德,喜爱仁义,就可以安详自得了。所以士人困穷失意时不离开仁宅义路,显达得意时不背离道德。穷困时不失仁义,士人就能安详自得;显达时不背离王道,民众就不会失其所望。古代的士人,得志时恩惠施于百姓,不得志时修养自身以显现于世。穷困就独善其身,显达就兼善天下。”

六、阅读文言文,完成19-23题(17分)

【甲】至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君……

(节选自《岳阳楼记》)

【乙】来焦山有四快事:观返照吸江亭,青山落日,烟水苍茫中,居然米家父子①笔意;晚望月孝然祠外,太虚一碧,长江万里,无复微云点缀;听晚梵声出松杪②,悠然有遗世之想;晓起观海门日出,始从远林微露红晕,倏然跃起数千丈,映射江水,悉成明霞,演漾不定。

《瘗鹤铭》③在雷轰石下,惊涛骇浪,朝夕喷激,予来游于冬月,江水方落,乃得踏危石于潮汐汩没之中,披剔尽致④,实无不幸也。

(选自《渔洋山人文略》)

【注】①米家父子:米芾父子。②杪(miǎo):树梢。③《瘗(yì)鹤铭》:六朝摩崖石刻。④披剔尽致:仔细而详尽的地阅览、观赏。

1.解释文中加点的词。(4分)

(1)春和明 景:____________ (2)心旷神 怡:_____________

(3)成明霞 悉:____________ (4)乃踏危石 得:_____________

2.下列句子加点字意义和用法不相同的一组是( )(3分)

A.潮汐汩没之中 有亭翼然临泉上者(《醉翁亭记》)

B.而长烟一空 一食尽粟一石(《马说》)

C.不物喜 可为师矣(《论语》)

D.悠然有遗世想 水陆草木花(《爱莲说》)

3.将下列句子翻译成现代汉语。(4分)

(1)浮光跃金,静影沉璧。

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(2)始从远林微露红晕,倏然跃起数千丈。

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4.根据乙文内容填空。(2分)

游焦山四件快事:________________--晚望月孝然祠外--_________________--晓起观海门日出

5.甲乙两文都描写了明丽壮阔之景,但作者的写作意图有所不同,请简述。(4分)

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六、(17分)

1.(4分)(1)日光 (2)愉快 (3)全,都 (4)能够

2.(3分)C

3.(4分)

(1)水面上浮动的月光闪着金色,静静的月影就像一块沉在水中的玉璧。

(2)开始从远处的林子里稍微露出红色的光芒,忽然间腾跃而起几千丈高。

4.(2分)观返照吸江亭 听晚梵声出松杪

5.(4分)甲文描写了明丽壮阔之景,引出后面的登楼之情,为抒发自己的政治抱负做铺垫。乙文则表达了作者对自然美景的喜爱之情。

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