天水，一个优美动听的名字，一座山川秀丽的小城。这里四季宜人，清婉如歌，素有“西北咽喉”“甘肃门户”“陇上江南”之美称。

天水，因水得名。人们有种种猜想：有精奥玄妙的“天一生水”说，有充满浪漫色彩的“天河注水”传说，也有说“天落之水”的，大概是源自对天水乃至甘肃的直观印象。

天水麦积山

“天一生水”引自《易经》：“天一生水,地六成之”，是五行学说对自然现象的解释。古人认为天地有五方，阴阳合五行，天地居于北方，北方五行属水，故称“天一生水”。这种说法高妙精道，但似乎与天水地名没有直接关联。

“天河注水”是关于天水地名的一个美丽传说。传说汉武帝时期陇右一带持续干旱，一天夜里忽有天河之水倾泻而下，在上邽城北形成一湖，当地旱情缓解，百姓将其命名为“天水湖”。地方官认为是祥瑞降临，将其报告给汉武帝，汉武帝听了很高兴，他就命令把要新设的郡建在上邽北城的湖旁，起名“天水郡”。对于上邽北城天水湖，《水经注》也有记载：“上邽北城中有湖水，有白龙出是湖，风雨随之，故为天水郡。”可见，上邽城北的确有湖，但与传说不同，《水经注》认为天水得名是因湖中白龙兴风作雨，故名天水郡。

天水藉河

这个美丽传说在天水广泛流传，是出于它的浪漫色彩，更是人们对久远历史的隐隐记忆。

战国至秦汉时期，天水地属于陇西郡。西汉武帝元鼎三年(前114)析置天水郡，治所在平襄(今甘肃通渭县)。辖境相当今甘肃省定西、通渭、静宁、庄浪、秦安、甘谷、清水、张家川等市县及天水、榆中、陇西等市县一部分。

东汉永平十七年 (74年)改天水郡为汉阳郡，移治冀县 (今甘肃甘谷县)，辖十三城。三国魏复名天水郡。《水经注》：“其水（渭水）北径冀县城北。秦武公十年（前688），伐冀戎，县之。故天水郡治。王莽更名镇戎县曰冀治，汉明帝永平十七年（74年）改曰汉阳郡，城即隗嚣称西伯所居也。”（郦道元《水经注·渭水》）郦道元明确指出冀县城为故天水郡郡治。西晋（266—316）时，天水郡移治上邽（天水市秦州区）。

天水郡治移动示意图

自天水郡初设到西晋移治上邽历时约380年，其中在平襄县（通渭县）存续191年，在冀县（甘谷县）存续逾190年。换言之，天水郡自设立之初就不在上邽县（天水市秦州区）。那么，上邽“天河注水”的传说从何而来？

1、天水湖在哪

上邽，先秦时为邽戎地。秦武公十年（前688年），伐邽戎，取其地置邽县。汉因之。为区别于下邽（陕西渭南），改为上邽。上邽，“汉县，属陇西郡。武帝分置天水郡。后汉分豲道立南安郡。后魏改上邽为上封。隋复于上邽置秦州。州前有湖水，四时增减，故名天水郡。”（《旧唐书》）这里提到，天水郡的得名是由于州前有湖水，仔细分析，其中有两层含义：一是“州前有湖水”，这个州是指隋朝设立的秦州，说明至少在隋代，湖水尚在。二是“四时增减，故名天水郡”一句说明天水郡的得名，皆因此湖水。这段材料反映出隋唐之际，人们对天水郡的认知，非常客观理性，并无神话色彩。

天水市民俗博物馆

那么，“天河注水”传说是什么时候具有了神话色彩，到底有没有历史根据呢？首先，可以肯定，“天河注水”有其历史根据，那就是西汉武帝元鼎三年(前114)析置天水郡，这是毫无疑问的。其次，传说中天水郡的设置是由于天水湖，而这个天水湖的确是存在的。

2、天水湖神话

天水湖，在今甘肃天水市南七里。《汉书·地理志》 天水郡注：师古曰：“《秦州(地)记》云，郡前湖水，冬夏无增减， 因以名焉。” 《秦州记》为刘宋（420-479）郭仲产所撰，其中提到“郡前湖水”。北魏（386-534）郦道元《水经注》：天水郡治“五城相接，北城中有湖水，有白龙出是湖，风雨随之，故汉武帝元鼎三年，改为天水郡。”水经注里记载天水湖在北城，并且具有神话色彩。在唐代以前的文献中具有神话色彩的仅有《水经注》，其他地理志均以郡前或州前有湖而得名。值得一提的是，《水经注》关于天水湖的神话色彩，也并非如人们传说的是“天河注水”，而是“有白龙出是湖，风雨随之”。可见，“天河注水”传说并无文献依据，仅仅是人们的口头传说。

3、“天河注水”传说

在古代文献中，只有天水郡得名的记载，是因为郡前有湖水，并无天河注水的传说。即便是《水经注》有白龙出湖的传说，也与天河注水无涉。另外，还有一个重要的事实，天水郡设立之初，应该是在平襄县（通渭县），天水郡迁往上邽是在380年以后的事。所以，天河注水一说，既无文献记载，又与真实历史有时空错位，故此传说当为唐代以后形成的民间传说。

1、“如自天来”与天人感应思想

天河，古人所星象的称呼，认为起自东方箕、尾间，分为南北道。实际是由无数恒星构成的星系，星夜呈现银白色带状，形似大河，故名。也称星河、天汉、云汉、银河等。天水传说中的天河注水之天河，即是天上银河，是充满浪漫主义色彩的美称，也是在干旱无雨的情况下，古人对祈求风调雨顺的一种夙愿。

不过，天水附近确实有一条河流称为天河，在天水湖北郧西县西为汉水支流。《方舆纪要》汉水条下：天河“在县西南一里。出县西北界虎鸣峪，驾山而下，经县南达汉水，如自天来，故名。”“如自天来”道出了古人将河流命名为“天河”的原因，也是天水湖由来的旁证。其中蕴含着天人感应思想。

汉代董仲舒继承了《公羊传》灾异说，认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告知。”强调“天人之际，合而为一”。这种思想在汉朝很盛行，汉武帝的年号天汉(前100-前97)，即是其真实反映。天水“天河注水”传说就是根据汉代天人感应思想的演绎与阐释。

2、自然现象的真实反映

传说，汉初的天水地区经连年战乱，积年干旱，变得民不聊生。一天夜里，忽然天空狂风呼啸，雷电交加，一道红光射向地面。顿时，大地震动，巨响雷鸣，地面裂开一条大缝。只见天上河水倾泻而下，注入缝中，形成一湖，名曰“天水湖”。此湖“春不涸，夏不溢，四季滢然”。人说这湖与天河相通，又叫它“天水井”。这个传说反映的很可能是一次大地震，而天水湖应该是地震出现的堰塞湖。

西汉是先秦以来我国历史上第二个自然灾害群发多发期。西汉210年里自然灾害186次， 汉初的甘肃中东部地区主要地震有：公元前193年2月（汉惠帝二年）35.4N 103.9E甘肃临洮，震级6-7级，压四百余家。公元前186年2月22日（汉高后二年）33.8N 105.6E甘肃武都，震级6-7级，死760人。（郑联达《大地震规律研究》）

汉武帝在位54年，地震有三次。《汉书》记，公元前131年，“五月，地震。赦天下。” 《西昌县志》记载:“元鼎初，地震，县陷为淤泽”。西昌发生震级8-9级大地震。

这些有记载的发生在汉初的地震，震中均距天水不远，极有可能是引发天水上邽县形成堰塞湖的原因。所以天河注水传说应该是汉初这一自然灾害的真实反映。

3、“天河注水”是人们的美好祈愿

“天河注水”传说是主要流行于天水市秦州区，即古上邽县。在其他县区并无此传说。即使在秦州区，对于天河注水的地点也有分歧。

天水公祭伏羲大典

天水市区主要河流为渭水支流——藉河，天水人读作Xi he，古称洋水。藉河自秦州西穿城而过，在天水市麦积区注入渭河。根据天水地方志，“藉水东流至近今市城区，也是久传‘天河注水’之处。” 认为天水市区西南的天水郡，即“天河注水”处。而《水经注》记，天水郡治“五城相接，北城中有湖水，有白龙出是湖，风雨随之，故汉武帝元鼎三年，改为天水郡。”据此可知，古人认为天水湖在城北，而今人认为在城西，二者大相径庭。可见，“天河注水”传说仅仅是根据历史做的演绎，并无实据，其中仅有的历史依据，也是对天水地区历史现象的糅合与想象，表达了对自然力的崇尚和对美好生活的祈愿。

天水这座有着悠久历史的秀美城市，对其名字的由来，至今有着种种猜想，“天河注水”就是充满浪漫主义色彩的传说。这个传说有其历史依据，但存在时空偏差，天水郡初设之地并不在秦州（上邽），天水湖的位置也有分歧，因此它仅仅是人们的对历史的演绎和对美好生活的祈愿。即便如此，并不会影响传说在天水地区的流传，反而更添一份神秘色彩，何尝不是人们精神活动的成果。

（汉）班固：《汉书》中华书局1962年版。

（北魏）郦道元撰、陈桥驿校：《水经注校注》中华书局2013年版。

（五代）刘昫等：《旧唐书》中华书局1975年版。

（清）顾祖禹：《读史方舆纪要》中华书局2005年版。

郑联达：《大地震规律研究》北京理工大学出版社1996年版。

（作者：浩然文史·冀城晨光）

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