你焦虑吗？
我多希望你的回答是“从不”。
但大部分人的回答却是“没错，我很焦虑。”
也许你正在失恋，也许你正失业，也许你家小神兽正让你不安。生活有时候，会越焦虑越糟糕，既然焦虑在所难免，何不试试正念，帮助你减轻焦虑。
正念可以分为关注力向外去觉察我们周围的一切，或关注力向内去觉察我们内在发生的一切。
那么，到底有什么技巧可以帮助我们做到正念，从而更好地掌控自己的思绪和情绪呢？
第一 觉察
即有意识有目的地把自己的关注力向内看去，好奇地体察一下当下的自己在想些什么，情绪如何，身体有什么感觉。
当我们以一种好奇的心情观察自己内在正在发生的一切时，我们的大脑就会自动从之前高速运转的状态渐渐慢下来，安静下来，关注当下的自己成为现在唯一能帮助你的事情。在觉察的这一刻，你可以把自己的内在想象成一片天空，把你的思绪、体反应分别想象成一片片大大小小形状各异的云彩。允许自己意识到它们的存在，并允许它们以自己的节奏从“天空”中慢慢飘过。
当我们去觉察的时候，暂时还不需要用语言描述当下发生的一切。我们只是在安静地好奇地观察“天空”上发生的一切改变，而暂时不需要告诉自己“此时此刻，我发现天空的西南角上出现了一片面积巨大的火烧云”。
第二 描述
即以客观的、中立的、就事论事的方式去描述自己的思绪、情绪和身体反应。
之前在觉察的时候，我们只是允许自己安静地观察“天空”上“云朵”的样子。而在描述的时候，则是在尝试用客观的语言去形容“天空”上的“云朵”是什么样子。事情本身是什么样子的，我们就把它描述成什么样子。比如，当觉察到内心产生了某种情绪时，我们在描述时需要给当下的情绪命名，比如感动、悲伤、快乐、内疚、兴奋、悔恨、激动、孤独、放松、绝望、幸福、生气、自豪、委屈、勇敢、害怕······无论你体察到了什么情绪，当这些情绪出现时，只需要告诉自己：这是一种情绪。
学会体察自己的情绪，是有效管理情绪的第一步。将这些情绪一个个慢慢地放进了思象空间里承载“情绪”的篮筐里，闭上眼，深呼吸，你会发现这件事对你的影响好像不如当时那么强烈了。
当你在内心告诉自己“这只是一个想法”或“这只是一种情绪”时，你发现自己好像多了一些掌控感，因为你知道自己的想法和情绪，并不一定代表事实。
总之，当我们以就事论事的方式去描述一件事时，我们会允许自己意识到：思绪仅仅是思绪而已，并非事实或真理；情绪仅仅是情绪而已，并非事实或真理；身体反应仅仅是身体反应而已，并非事实或真理。你，并不等同于你的思绪、情绪或身体反应。
当你觉得自己是一个彻头彻尾的失败者，什么事都干不好的时候，这并不代表你就真的是一个什么都干不好的失败者，因为那只是你自己的主观想法而已。当你感到害怕的时候，这并不代表你就真的一定会失败，因为那只是你的情绪而已。
当我们可以分清楚这些时，我们就做到了正念。而这就是正念的根本目的所在，即通过对当下自己内在发生的一切更有觉察性，从而帮助自己对自己的情绪和思维更有掌控感，真正做到活在当下。
第三 参与
全身心地参与到一件且仅一件事情当中。换句话说，就是多重作业和一心多用的对立面，也就是活在当下的字面意思。一个人如果真的能做到吃饭的时候只是吃饭，散步的时候只是散步，放松的时候只是放松，工作的时候只是工作，那得是怎样的一种境界啊！
如果我们允许自己不加评断地好奇地觉察四周的事物，允许自己欣赏夏天的绿叶，聆听溪流的潺潺水声和布谷鸟的啼叫，感受脚底踏在林荫小道时传来的声音，呼吸着大自然的芳香，允许自己的身体被周围的一切包裹着，并体会和大自然融合在一起的感觉，那是一幅多美的画面。这，就是全身心地参与。
这，就是正念的状态。
那么我们该如何正确地使用正念来帮助自己走出焦虑呢？这就不得不说到“正念式活法”了。
第一， 不加评断
我们在觉察、要以一种不加主观评断的、中立的、客观的方式进行，这是正念最为重要的一部分。
所谓不加评断，就是说我们要允许自己暂时放下个人的主观想法，并以中立的、客观的、犹如儿童视角那般好奇的心态去觉察一切。很多时候，孩子的世界充满了简单和快乐，是因为他们鲜有主观评断。而当我们以“好”“坏”去评断一件事时，或觉得一件事“应该”或“不应该”是什么样子时，我们就已经无形地把自己的主观评断强加了进去。
当你体察到一个想法时，告诉自己：这只是一个想法，并不分“好”“坏”。当你体察到一个情绪时，告诉自己：这只是一种情绪，也不分“好”“坏”。
说起来容易做起来难，但是只要勤加练习，这些都是可以被我们逐渐掌握的能力。
第二， 一心一意
我们尝试在当下专注且只专注在一件事上。
当我们的头脑和身体同步投入到一件事时，我们通常会以最高效和最持久的关注力完成这件事。完全投入的和家人吃一顿饭、看一场电影或完全投入地做一件自己喜欢的事，也许你会非常焦虑地在当下该做的事和第二天要开的会议之间频繁切换关注力，同时脑子里还要想着其他N件事情。大多数时候，你想把几件事都做好，但却往往几件事都没做好。最后，你就会无比自责。你应该根据重要性和紧急性把手头的待办事项进行主次排序，并全身心地投入到其中的每一件事当中。最后，当你慢下来时，反而把几件事都依次做完了，而且完成效果都不错。
这就是正念的力量。
第三，行之有效
即做当下对自己和对情境本身有效的事，而不让自己被头脑中的执念禁锢住。
其实我们每个人的心中都有执念：我们希望自己是对的，希望生活是顺心如意的，希望世界是永远公平的······因此，每当事情不按照我们的心愿发展时，我们就很容易在现实中卡住，不愿接受事实，并与其抵抗和冲突。当我们以一种行之有效的方法去生活时，这意味着我们选择关注在解决问题最有效的途径上，而不是关注在自己的执念上，因为很多时候为了证明自己是正确的。
有时，我们可能无法控制周围的人和事，但我们永远都可以控制自己。我们可以选择冲动地情绪化地应对一件事，也可以选择在情绪发生的当下意识到它，并对它进行有效处理。
这就是为什么我们要尝试用行之有效的方式去应对自己的想法和情绪。执念本身并无问题，但如果它的存在阻挡了你有效地解决问题，那么允许自己意识到这一点，并停下来问问自己：我现在到底想从这个情况中得到什么结果？我现在正在做的一切，是帮助我离自己的目标更近了，还是更远了？如果更远的话，此时此刻最为有效的方法是什么。
毕竟，解决问题才是我们最想得到的。
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