语文文学作品的表达方法，是指作家运用了哪些写作原则、规律和方法来塑造文学形象和表现作品的内容的。具体来说，对文章的表达技巧的分析主要指：一是作家在表达方式运用上的技巧和文体知识运用方面的技巧，二是修辞手法的运用和其他相关写作方面的技巧。以下是小编整理的内容，大家可以参考。
语文表现手法趣味介绍
1. 直接抒情表现手法
即作者在文中把内心强烈的感情不加掩饰地直接叙述出来，让强烈的感情激流直接倾泻而出。
语文诗词如：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。(陈子昂《登幽州台歌》)全诗以慷慨悲凉的基调，通过等幽州台直接表达了诗人功业难就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。
2. 借景抒情表现手法
通过对实景的描写来抒写作者的感情。
语文诗词如：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。(杜牧《泊秦淮》)
诗歌的前两句写景，后两句抒情。所写景并非晴朗的月夜、万里无云的碧空，而是迷蒙的烟月，笼罩着寒水白沙。景色是那么黯淡，氛围是那么冷寂，这就给后两句写作者的忧虑情绪增添了气氛，加浓了色泽，两者情景交融，浑然一体。
3. 托物言志表现手法
属间接抒情的一种，托物言志就是把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某种事物或物品的描摹议论表达出来。
语文诗词如：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。(虞世南《咏蝉》)
诗歌中所描写的蝉的形象是：蝉垂着触须在枝头吸饮清洁的露水，阵阵的蝉声从稀疏的梧桐上传出来。身居高处，叫声自然传的很远，并非依靠风的力量。而在诗歌中作者真正所要抒发的人生感怀是：凡是品格高尚的人，总是严格要求自己，不断地提高自身修养，因而美好的声名自可远扬，不需要依靠其他人的吹嘘。由此可见，写蝉是依据，而抒怀言志才是真正目的的。
4. 情景交融表现手法
在景物描写中融入了作者的主观感情，使诗歌达到“物我合一”分不清哪是“景”，哪是“情”的境界。
语文诗词如：采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
诗句表面上是写景，而实际上则隐寓着诗人的一种超脱尘世、热爱自然、远离官场的感情境界。
5. 动静结合表现手法
指对人、事、景处于动态或相对静态时的描写。
语文诗词如：月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。
全诗用白描手法写出了诗人夜晚在船上看到的景色，前两句写静态，后两句写动态，一动一静，相辅相成。
6. 以动衬静表现手法
属反衬手法中的一种，即通过对动态的描写，渲染反衬出静态，也就是在动态描写中显示出静态。
语文诗词如：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维《鸟鸣涧》)
诗歌中所写景物如花落、月出、鸟鸣等都是动景，同时又通过这些动景，更加突出显示了春涧的幽静。“鸟鸣山更幽”，动中见静，愈见其静，这里面包含着辩证法。
7. 乐景写哀表现手法
属反衬手法中的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上是借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。
语文诗词如：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)
看似诗中展现了一片温暖清新的春天景色，诗人却因送故人远别以及故人的遭遇而不安惆怅。可见，乐景写哀情，更能突出诗人送别朋友的悲伤和对朋友“西出阳关无故人”后生活的关心和同情。
8. 以景结情表现手法
诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。
语文诗词如：琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。(王昌龄《从军行七首》)
语文趣味小知识
“老伴”原来不是指配偶
“老伴”这个词起源于明朝。明宪宗朱见深册立九岁的儿子朱祐樘为太子，派老太监覃吉当“保姆”。覃吉为人很正派，忠于职守，太子非常尊敬他，称他为“老伴儿”。后来传到民间，老年夫妻之间便互称“老伴儿”了。
“扯皮”原来是门儿手艺!
“扯皮”是古代做鼓的一道工序，是门专业手艺。鼓，在古代被视为神器，用途广泛。
旧时制鼓时，鼓结实与否在框上;鼓响不响在皮上。意思是说，鼓要结实耐用，得有好的框架;要使鼓响，要用好的皮张。“钉鼓皮”是制鼓的核心环节，钉皮时，先将泡软的皮张，紧紧蒙在框架上，再有徒弟负责用力下拽，以便师傅钉钉子。此时，每钉一钉，师傅要喊一声“扯”，提醒扯紧皮张，增强张力。如此下去，直到周边全部钉完为止。因助手们扯的是皮，所以也称这道工序为“扯皮”钉钉子。后来，这个词逐渐演变成推诿卸责的意思。
“倒霉”原来是风俗!
“倒霉”原来是古代江南地区的一个风俗。我国古代是一个农耕社会，人们想出人头地的唯一出路就是科举考试，参加科举考试之前，家长为了给他们打气助威，一般都要在自家门前竖起一根旗杆，称之为“楣”。考中了，旗杆照竖不误，考不中就把旗杆撤去，叫做“倒楣”。后来，这个词流传中逐渐讹传为“倒霉”，直到现在。
“河东狮吼”和“狮子”没关系
都说悍妇是“母老虎”，那为啥是“河东狮吼”，而不是“河东虎吼”“河东虎啸”呢。原来“狮吼”根本不是狮子的叫声，“狮子吼”是佛教名词，指的是“如来正声”，比喻有威严有权威的意思。
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